介休是因“介子推休于此地”而得名吗？历史上什么时期有了“介休”？由于历史的久远，多样言说许多，难辨真伪。

直面问题是穷困的，咱们先绕开一下，从“寒食节”谈起。

中国事一个有着悠久文静的国度，很是是在山西这方宝地，许多谚语、谚语、习气王人发端于此。

民族传统节日中的“寒食节”，相传着手地等于山西介休绵山。战国时期，晋文公时间，介子推子母隐居绵山被焚，晋文公敕令诅咒，禁火寒食而来。进而，把此地定名“介休”。

当看到“介休”二字后，是不是会下意志地觉得，“介休”自古等于因“介子推休于此地”而得此名。

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这个推理似乎是逻辑自洽的，很有事理上的劝服力的。符合中国老庶民对暖和和忠信的向往和崇敬。

历史应该不会这么的大略。

介休是何时有这个名字？是否一开动在战国时期时就因“介子推休于此地”而得名吗？

稍许根究一下。不算考据，仅仅讲好“文旅故事”，也算是投砾引珠。

1.战国的“遍地”

山西是一个历史相当深厚的地方，当你想要研讨点什么的时期，才发现，不得不精采到离目下很远方的昔时--有正史纪录的最早时期春秋时期。

山西是幽静的，幽静的让当代的东谈主淡忘了。

《左传.隐公五年》载：“曲沃庄伯，以郑东谈主，邢东谈主，伐翼，王使尹氏武氏助之，翼侯奔随。”

在阿谁诸侯方国的战乱年代，“随”在那处？是江汉流域的“随国”吗？

学者童书业指出，山西省汾河流域的古国，有随国、鄂国、唐国（后改称晋国）、沈国、黄国等。

尽管在江汉流域隔邻也有同名国，但从地域对应关系上，童书业的接洽为 “翼侯奔随” 中的 “随” 位于山西汾河流域一代的不雅点，提供了一种基于历史地舆散布法则的佐证。

黄河流域是中原文静的着手地，其时，在山西存在一个名为 “随国” 的地方，是符合其时古文静着手于黄河流域的特色的。

除此除外，还有西晋杜预所著《春秋释例》佐证， “随在界休县之东，晋文公、襄公时为晋医生士会的食邑。”

文件痕迹到了“界休”，但不是“介休”。还得接续找。

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2.秦时的“界休”

有学者觉得：“’界休‘得名于秦一统六国前，在其时的战国时期，以今绵山为’界’，韩信岭为’线’，目下的介休地区分属不同国度：今灵石北属于赵国、灵石南属于魏国、灵石东属于韩国。此地，恰巧为三国’边界之地’”，“边界”近似于“咱们之间存在着难以跳跃的边界”相似。这就解说了“界休”称呼中的“界”。

“界休”中的“休”是什么好奇？古文中“休”有好意思好、吉庆和恬逸等好奇，比如“既见正人，我心则休”（《诗·小雅·菁菁者莪》），“休矣!好意思矣!惠泽远扬”（《三国小说》），“累仕所至，必获休声。”（柳宗元《与邕州李域中函论陆卓启》）。

那么“界休”之意，应该为限度之好意思。这个对其时“界休”精采，似乎是合理的。

中国古代好多地名等于笔据地形、食邑等而来的。比如，本号在《榆次缘何‘榆次’之称》《晋中缘何‘魏榆’之称》中所考据的“榆次”“魏榆”相似。

到这里，界休的来源似乎是明晰的、合适事理的，但“界休”在秦之前就得名？不太可靠。

正史中对于 “界休” 的纪录，最早可精采到《汉书・地舆志》，其中明确纪录界休县为秦置，属太原郡，也有可能是秦延续和证据了战国时期的“界休”称呼；何况，提到王莽篡汉后，将界休改为界好意思，东汉时又改回界休县。

3.西晋的“介休”

公元前 230 年至公元前 221 年，秦始皇嬴政先后灭掉六国，完成斡旋伟业，设立了中国历史上第一个大一统王朝。

公元前 207 年，刘邦率军攻入关中，秦王子婴顺从，秦朝沦一火。公元前 202 年 2 月 28 日，刘邦在汜水之北的定陶即皇帝位，国号为汉，史称西汉，刘邦即汉高祖。

西汉后期，地盘吞并严重，社会矛盾激化，最终王莽篡汉，设立新朝。公元 25 年，刘秀设立东汉，史称 “光武中兴”。东汉中后期以后，外戚与寺东谈主轮换擅权，政事日益腐朽，导致黄巾举义爆发，东汉王朝名存实一火。尔后，地方豪强并起，造成了诸侯割据的时势。

东汉末年，曹操挟皇帝以令诸侯，斡旋了朔方。刘备在诸葛亮等辅佐下，于公元 221 年在成王人称帝，国号汉，史称蜀汉。孙权于公元 229 年在建业称帝，国号吴。造成三国鼎峙之势。

曹魏后期，司马氏家眷镇静掌抓了朝政大权。公元 265 年，司马炎废魏元帝，设立西晋。公元 280 年，西晋灭吴，甘休了三国鼎峙的的战乱时势，中华又收尾了一统。

《晋书・地舆志》纪录，西晋改西河郡为西河国，统离石、隰城、中阳、界休四个县。西晋太康元年（280 年）改“界休”县为“介休”县。

为何把从秦时沿用至西晋初年的“界休”改为“介休”？史籍上莫得明晰纪录，或者是史籍广袤，难以理清。从目下眼神看，有可能是新朝开导的需求。先梗概望望其时的西晋。

西晋是中国历史上三国时期之后的大一统王朝。在其总揽时间，山西动作其幅员的一部分，被别离为多个郡进行措置，如太原郡、上党郡、西河郡、雁门郡、乐平郡、新兴郡等。

此时，战国时期的因“介休”一带分属“韩赵魏”三国的限度地带属性，早照旧莫得。其实，秦时间就中华一统了，三国战乱后在西晋又一次大一统了。 前文中的“杜预”，西晋时期著名的政事家、军事家、体裁家，对《左传》等历史文件有潜入的接洽。 他可能接洽了无数的文件：《左传・僖公二十四年》纪录 “晋侯赏从一火者，介子推不言禄，禄亦弗及…… 遂隐而死。” 西汉刘向的《说苑・立节》(书中也有近似介子推奇迹的纪录)，.......。

杜预通过对《左传》等的接洽，以及春联系历史事件、地舆地点等的验证，觉得在“介休” 比“界休”更合适，是以建议“界休”应当为“介休”。 揣摸一下，对于“介子推”的文件，杜预是要点接洽过的，再加上对介子推的崇敬和“界”地舆真义的丧失，杜预才建议了从“界”到“介”。 是不是西晋设立后，晋武帝需要再行制定地名？杜预是不是如前述的更名原因？这些王人不知所以了。 由于杜预的影响力，晋武帝司马炎遂继承杜预的建议，改“界休”为“介休”。 晋武帝司马炎驾崩后不久，八王之乱就爆发了，通盘这个词西晋帝国在内耗中摇摇欲坠。“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，社会经济遭到严重的自便，导致了西晋一火国以及近三百年的动乱，使之后的中国干与五胡十六国（五胡乱华）时期。 西晋时“介休”出现，虽在后期有所废置和再兴，比如，北魏太和八年（484 年）复置介休县；北周废介休入平昌；隋开皇十八年（598 年）改平昌县为介休县；唐代武德元年（618 年）改郡为介州、贞不雅元年（627 年）废介州改属汾州。但“介休”已是事实，只不外是县郡之差、或废或立。

写到此处，对以上论断心里是不牢固的。杜预果真这么想的吗？司马炎需要这么作念吗？这么的推理在佐证上是乏力的，有不可靠的演绎身分在内。

想想，这么的事情并不少。比如榆次，因为地处山西之中，在开国后不就更名为“晋中”了吗？

4.回到“寒食节”　

至于寒食节、晋文公以及介子推，也有学者（2018年06月27日 10:07不惹尘埃1）是鼓胀质疑的。

他在博文中写谈：《庄子・盗跖》中“文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”，并据此含糊了晋文公与介子推之间的一段君臣佳话。

这和咱们的默契鼓胀是相悖的。咱们回不到阿谁时间，也无法推断哪个个文件更真确。“历史是一个任东谈主打扮的小小姐”（胡适），姑且就这么吧。

不外，咱们更兴隆服气《左传》和杜预等的正面说法。符合中国东谈主的价值不雅和审好意思不雅。

介子推是春秋战国时期晋国有名的贤士，时逢晋国内乱，晋国令郎重耳隐迹，介子推久闻令郎重耳是个三顾茅庐、又红又专之东谈主，于是就伴随其傍边。 介子推在伴随重耳隐迹的历程中，留住了“割股奉君”的千古好意思谈，成为古代忠义之士的代表。

自后，重耳最终复返晋国，当上了国君，是为晋文公。封爵元勋时，偏巧健忘了介子推。当他想起时。派东谈主去找介子推，却发现介子推不见了。 正本，介子推觉得，他照旧完成了我方的职责，澹泊名利，是到了该尽孝的时期了。于是带着我方的老母亲，隐入绵山，奉养傍边。 介子推有些自利了，这不等于让晋文公的名誉受损啊？此时，晋文公重耳派出无数东谈主员寻找介子推，终于得之其与母亲隐居在绵山。 重耳便想躬行去寻找介子推，试图劝服他出山。但绵山绵延数十里，树木枝繁叶茂，更难仆数，要想找到刻意隐居的两个东谈主，决胜千里。 这时，有东谈主建议从三个地点煽风烽火，唯独守住终末一个莫得火的地点，介子推必定会从这边逃出来。晋文公寻东谈主心切，果然答理了这个提议。 一把大火烧了三天三夜，晋文公却迟迟没能比及介子推的身影出现，于是再派东谈主进山搜寻。终于，在一棵照旧烧焦的树下，发现了介子推和他老母亲的遗体。

晋文公哀吊万分，后悔不已。于是晋文公下令，在介子推亏损的这一天，通盘东谈主王人只可吃冷食，不行点明火，以此寄哀念念之情。

这等于“寒食节”的由来。

5.如今的介休

走山西，不行不去介休。介休是大太原王人市圈南部区域性中心城市、晋中市域副中心城市，是山西省中部盆地城市群一体化发展摘录细看法南部热切交通物流要害城市。

介休市有“三贤故里”之称：春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通史籍的郭林宗、北宋时期经韬纬略五十载的文彦博；中国最大的操心性东谈主文节日——“寒食精炼节”着手于介休。

介休文旅资源丰富，有中国唯独的祆教代表什物祆神楼，有晋中首个国度5A级景区绵山样式区，入选“中国县域旅游竞争力百强县”“世界县域旅游发展后劲百佳县”。

来源：文韵晋中迷奸 拳交

发布于：山西省